อบรม ลูก อริยวินัย สัมมาทิฏฐิ ความรับผิดชอบ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 53

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๒๕ สักข้อหนึ่ง ซึ่งเป็นเหตุให้สัตว์ทั้งหลาย เมื่อแตกกายตายไป ย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก เหมือนกับมิจฉาทิฏฐินี้ เลย” มิจฉาทิฏฐิ หมายถึง ผู้มีความเห็นผิดจากทำนองคลอ

บทความนี้พิจารณาเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ หรือความเห็นผิดในธรรมะที่ส่งผลให้สัตว์ทั้งหลายตกไปสู่นรกและอบาย โดยอธิบายการมองเห็นที่ผิดพลาดซึ่งมี 3 ประเภท ได้แก่ อเหตุกทิฏฐิ, อริยทิฏฐิ, และนัตถิกทิฏฐิ ซึ่งทั้งห

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๓๐ นิยตมิจฉาทิฏฐิ แต่ถ้าเป็นมิจฉาทิฏฐิอ่อนๆ ก็ยังพอจะแก้ไขได้ เรามาติดตามเรื่องของ พระเจ้าอังคติราช ผู้กำลัง แสวงหาหนทางสวรรค์กันต่อ *เมื่อตอนที่แล้วคุณอเจลกะได้ ประกาศวาทะ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าอังคติราชและความเชื่อของเสนาบดีเกี่ยวกับกรรมที่เกิดในชาติที่ผ่านมา โดยมีการสนทนาระหว่างคุณอเจลกะและเสนาบดีที่สร้างความสงสัยในพระราชาเกี่ยวกับผลของบาปต่อการเกิดใหม่และการหลีกเลี่

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๓๑ เขาสะอึกสะอื้นร้องไห้ เมื่อถูกพระราชาตรัสถาม ก็กราบทูลว่า “ข้าแต่มหาราช แม้ข้าพระองค์เองก็ยังระลึกถึงความสุข สบายในชาติก่อนได้ดี คือ ในชาติก่อนข้าพระองค์เกิดเป็นเศรษฐ

เรื่องราวเกี่ยวกับการสะท้อนถึงชีวิตก่อนหน้าและการพยายามทำความดีแม้ในสภาพแวดล้อมที่ยากจน ผ่านการสนทนากับพระเจ้าซึ่งได้รับฟังเสียงของทาสผู้หนึ่งที่รู้สึกหมดหวังเกี่ยวกับผลกรรมที่ไม่เห็นผลตอบแทน จากการทำ

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๓๒ และทุกข์เอง สัตว์ทั้งหมดย่อมหมดจดได้ ด้วยการเวียนเกิด เวียนตายในระยะเวลาที่กำาหนด เมื่อพระราชาเริ่มเอนเอียง ใน ที่สุดทรงตัดสินพระทัยประกาศว่า “เราเสียเวลามาพอสมควรแล้ว ท

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในพระราชา ที่ทรงเริ่มรู้สึกว่าการทำบุญและการบำเพ็ญธรรมไม่ตอบโจทย์ความต้องการทางจิตใจของพระองค์ พระองค์ได้ตัดสินใจที่จะหลีกหนีจากการทำบุญกับสมณพราหมณ์และเลือกที่จะเสวยความ

ธรรมะเพื่อประชา สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๓๓ กุศลใดๆ ครั้นถึงวันขึ้น ๑๔ ค่ำ พระราชธิดาผู้มีบุญพระนามว่า รุจา ซึ่งเป็นที่โปรดปรานของพระเจ้าอังคติราช ได้เสด็จไปขอ พระราชทรัพย์จำนวน 9,000 กหาปณะกับพระราชบิดา เพื่อ

เรื่องราวของพระราชธิดารุจาที่ขอพระราชทรัพย์เพื่อบำเพ็ญทาน และการฟังข่าวลือเกี่ยวกับพระราชาที่มีความไม่ถูกต้องเกี่ยวกับการปกครอง พระนางได้ทรงตั้งใจที่จะทำหน้าที่เป็นกัลยาณมิตรเพื่อช่วยเหลือพระบิดาให้เห

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๓๔ ย่อมมีผลเสียหายต่อหลายชีวิต การคบคนที่เป็นมิจฉาทิฏฐิ แม้เพียงไม่กี่นาที ย่อมสามารถเปลี่ยนวิถีชีวิต ให้กลายเป็น มิจฉาทิฏฐิทันทีอย่างคาดไม่ถึง เพราะตามปกติ จิตของคนทั่วไป

การคบคนที่มีมิจฉาทิฏฐิแม้เพียงชั่วขณะสามารถเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตได้อย่างไม่คาดคิด จิตใจของคนทั่วไปมักถูกดึงดูดจากกิเลส และทำให้หลงไปตามกระแส ดังนั้นควรยึดมั่นในหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า และพยายามทำคว

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๖) ๒๓๗ การจะก้าวไปสู่จุดหมายสูงสุดของชีวิต ต้องมีกำลังใจที่ เข้มแข็ง และมีสติปัญญา อีกทั้งต้องมีพลังบุญหนุนนำ จึงจะ ประสบความสำเร็จได้ หากมีแต่ความพยายาม แต่ไม่มีปัญญา ความพ

การก้าวไปสู่จุดหมายสูงสุดของชีวิตนั้นต้องมีความพยายามที่รอบคอบและความเข้มแข็งทางจิตใจ รวมถึงพลังบุญที่จะหนุนช่วย ให้เราต้องนำใจมาหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อหลีกเลี่ยงความผิดหวังพบแต่ความสำเร

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๖) ๒๓๘ โยนิโสมนสิการ หมายถึง การพิจารณา ไตร่ตรอง สอบสวน แล้วซ้ำอีก ไม่หลงเชื่ออย่างงมงาย แต่ไม่ดื้อรั้นด้วยทิฏฐิมานะ ไม่มีอคติความลำเอียง ใคร่ครวญด้วยปัญญาบริสุทธิ์ เพื่อให้เกิ

โยนิโสมนสิการหมายถึงการพิจารณาอย่างลึกซึ้งเพื่อให้เกิดความรู้ที่ถูกต้อง ผู้ที่ปราศจากโยนิโสมนสิการมักมีความคิดตื้นๆ มุ่งเน้นเพียงผลประโยชน์ในชีวิตนี้ โดยไม่พิจารณาผลในชาติหน้า เช่น เรื่องราวเกี่ยวกับพ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๖) ๒๓๙ อุทยาน หรือเล่นน้ำในสระโบกขรณีเพลิดเพลินดีอยู่หรือลูก ต้องการอะไรบ้าง เขาได้น่าสิ่งของมาให้ทันใจลูกไหม ลูกรัก เจ้าจงบอกสิ่งที่เจ้าชอบที่สุดมาเถิด แม้สิ่งนั้นจะเทียบเท

ในบทนี้ พระราชาและพระราชธิดาได้มีการพูดคุยเกี่ยวกับการใช้จ่ายทรัพย์สิน โดยพระราชาเสนอให้ลูกใช้ชีวิตอย่างสนุกสนาน แต่พระราชธิดากลับเลือกที่จะบริจาคทานเพื่อช่วยเหลือผู้ยากไร้ การสื่อสารนี้สะท้อนให้เห็นถ

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๖) ๒๔๐ ชั่วคราว แต่ต้องไปรับทุกข์ถาวรในปรโลก เพราะมันไม่คุ้มกันเลย จากนั้นพระเจ้าอังคติราชทรงนําเรื่องของอลาตเสนาบดี “ชาติที่แล้วอลาตเสนาบดีท่าแต่บาปอกุศล มาเล่าให้พระธิดาฟังว่

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจสัมมาทิฏฐิและกฎแห่งกรรม ซึ่งมีตัวอย่างของอลาตเสนาบดีและอวีชกะที่แสดงถึงการทำดีและทำชั่ว โดยพระธิดาสามารถระลึกชาติและเข้าใจเรื่องราวในปัจจุบันและอนาคตได้อย่างชัดเจน การตระหนักถ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๖) ๒๔๑ ได้ชัดเจนกว่าว่า แต่ละภพแต่ละชาติเป็นเหตุเป็นผลกันอย่างไร จึงกราบทูลพระบิดาว่า “เมื่อก่อนลูกเพียงแค่ได้ยินเท่านั้น แต่วันนี้ได้เห็นประจักษ์ แล้วว่า ผู้ใดคบคนพาล ผู้นั

ในบทนี้กล่าวถึงการเรียนรู้เรื่องกรรมและผลที่เกิดขึ้นจากการคบคน โดยเฉพาะคนพาลที่ส่งผลต่อชีวิตและตนเองได้อย่างชัดเจน พระราชธิดาได้เรียนรู้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างอดีตชาติและกรรมของอลาตเสนาบดี ทำให้เข้าใจถ

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๖) ๒๔๒ แต่เพราะตนเองเคยทํามาปอกุศลไว้ ชนกกรรมจึงน่าไปเกิดใน ตระกูลของคนฆ่าโค อันที่จริง กรรมคือปาณาติบาตนี้ จะส่งผลให้เขาไปเกิด ในอบายภูมิ เสวยวิบากกรรมอันแสนทรมาน แต่เพราะกุศล

บทความนี้กล่าวถึงผลกรรมที่ผู้คนได้ทำไว้ในอดีตซึ่งมีอิทธิพลต่อตนในปัจจุบัน ทั้งกุศลและอกุศลกรรม มีการยกตัวอย่างเพื่อสื่อถึงการเกิดในตระกูลต่างๆ และการเตือนใจให้ทุกคนทำกรรมดีเช่นการบูชาพระเจดีย์ เพื่อช่

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ๒๔๕ การหมั่นฝึกฝนอบรมตนเอง เป็นรากฐานของการ พัฒนาทั้งปวง ประสบการณ์ที่ผ่านเข้ามาในชีวิต ถือเป็นสิ่งที่ ช่วยหล่อหลอมชีวิตของเราให้แข็งแกร่งมากยิ่งขึ้น เหมือน เพชรกว่าจะฉาย

บทความนี้เน้นถึงการฝึกฝนและอบรมตนเอง ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาชีวิต โดยมีการเปรียบเทียบการพัฒนาตนเองกับเพชรที่ต้องผ่านการเจียระไน เพื่อให้แข็งแกร่งและมีความสว่างไสว เมื่อใจสงบและอยู่ในศูนย์กลางกาย จ

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ๒๔๖ คุ้นเคยกับของเน่าเหม็น ในที่สุดอาจกลายเป็นผู้เห็นผิดเป็นชอบ เห็นชั่วเป็นดี เพราะไม่เห็นผลของการทําบาปเกิดขึ้นในทันที จนบางครั้งอาจกลายเป็น “เห็นกงจักรเป็นดอกบัว” ที่เป็น

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจเกี่ยวกับบาปบุญคุณโทษ และวิธีที่มันมีผลต่อชีวิตในอนาคต การประมาทและการมองโลกในแง่ดีเกินไปอาจนำไปสู่การทำบาปโดยไม่รู้ตัว โดยเฉพาะเมื่อผลของกรรมไม่เกิดในทันที บทความยังเน้นถึงค

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ๒๔๗ และกรรมที่กำลังหาอยู่ในปัจจุบันจะส่งผลเป็นวิบากอย่างไรต่อไป ในอนาคต สําหรับตอนนี้ เรามาศึกษาเรื่องของสัมมาทิฏฐิกันต่อ ได้เล่าค้างไว้ถึงตอนที่พระราชธิดาแสดงปัญญาอันเฉี

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิหรือการเห็นที่ถูกต้อง โดยมีการยกตัวอย่างจากพระราชธิดาที่พยายามทำให้พระราชบิดาหันกลับมาเข้าใจกรรมและวิบากที่เกิดจากการกระทำในอดีต โดยมีการยกตัวอย่างกรณีทาสวีชกะที

มาก่อน” Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ២៤៨ “ทำไมพระรูปนี้ชอบถามเช้าซี้ สงสัยคงจะเคยเป็นทาส ซึ่งปกตินายโคบาลเป็นคนใจบุญคนหนึ่ง เขาชอบทำบุญ ถวายทานแด่พระสงฆ์บ้าง ช่วยเหลือยาจกผู้ยากไร้บ้าง แต่ด้วย ความหงุดห

บทความนี้กล่าวถึงการมีกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตและความเข้าใจในพระธรรม เมื่อพูดถึงนายโคบาลที่ช่วยเหลือผู้อื่นและทาสวี กะที่มัวแต่คิดเชิงลบเกี่ยวกับกรรม เมื่อเขาได้เกิดใหม่เป็นเศรษฐี แต่กรรมที่เคยพูดให้เสียห

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ២៤៩ เห็นไฟลุกโพลงในเวลากลางคืนไม่รู้ถึงทุกข์ใหญ่ที่มีอยู่ในกองไฟนั้น จึงร่าเริงยินดี กางปีกออกบิน มุ่งหน้าเข้าสู่กองไฟ คุณอเจลกะ จะต้องประสบกับความทุกข์ใหญ่อย่างแน่นอน ขอ

ในบทนี้ มีการกล่าวถึงความเข้าใจในกรรมและผลของกรรม โดยยกตัวอย่างซ้ำเพื่อเตือนสติ ไม่ให้ผู้คนหลงติดอยู่ในความสุขชั่วคราว ที่อาจนำไปสู่ทุกข์หนักในอนาคต อธิบายว่าความทุกข์มาจากการสะสมบาปกรรม ในขณะที่การสะ

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ๒๕๐ พระเจ้าอังคติราชสดับแล้ว ทรงนิ่งไปครู่หนึ่ง ส่วน พระองค์จะเปลี่ยนพระทัยหันมาประพฤติธรรม เพราะพระราชธิดา หรือจะมีใครมาช่วยแก้ทิฏฐิของพระองค์ให้คืนมาได้ เราจะมา ติดตามกันใ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับสัมมาทิฏฐิ โดยเริ่มจากการที่พระเจ้าอังคติราชมีการเปลี่ยนพระทัยเพื่อประพฤติธรรม และเน้นถึงความซับซ้อนของกรรมที่แตกต่างกันในแต่ละบุคคล ถึงแม้จะระลึกชาติได้ก็ยังไม่เพียงพอใน

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ๒๕๓ ชีวิตหลังความตายยังเป็นความลับอยู่ ความไม่รู้ว่าตาย แล้วจะไปไหน เสมือนกับคนตาบอดปีนต้นไม้ บังเอิญพลาดพลั้ง ตกจากยอดไม้ ขณะที่ร่วงหล่นลงมาก็อกสั่นขวัญแขวน ไม่รู้ว่า จะ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายที่ยังเป็นปริศนา เสมือนคนตาบอดที่ปีนต้นไม้ การยอมรับความจริงของความตายและการเตรียมตัวก่อนตายด้วยการสั่งสมบุญกุศลและปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งจำเป็น ผู้คนบริโภคสั

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ๒๕๔ พระบิดา เพื่อให้พระองค์ปลดเปลื้องจากความเห็นผิด คือ ไม่ให้ ไปคบกับคุณอเจลกะผู้เป็นเจ้าลัทธิมิจฉาทิฏฐิ แต่ดูเหมือนว่า พระบิดายังเชื่อมั่นในค่าสอนของคุณอเจลกะ การคบคนพาลก็

เนื้อหาเกี่ยวกับพระบิดาของพระนางรุจาราชธิดาที่ยังเชื่อในค่าสอนของคุณอเจลกะ แม้จะพยายามที่จะเปลี่ยนความเชื่อให้เป็นสัมมาทิฏฐิ ในการเล่าถึงอดีตชาติพระนางได้ระลึกชาติที่ผ่านมาจึงเห็นผลกรรมที่ทำและเชื่อใน